Сговор, рукобитье или снова фата канаватная


shibanov 1

Продолжение цикла рассказов о картах фирмы «Дондорф», под названием «Русский стиль», начатой в рассказе «Дама пик и другие прототипы»

***

Свадьба — единое драматическое действо, состоящее из трёх частей: предварительного сговора о свадьбе - сюда относятся «сватовство», «сговор», «пропой», «рукобитье» и т. п.

***

— Ты скажи-тко, сестриця милая,
Каково жить во цюжих людяф?

***

— Ты не жди-тко, сестрица милая,
Ты от свекра-то буженьица,
От свекрови-то да наряженьица.
Они крыкнут по-звериному,
Зашипят-да по-змеиному...
золовкам, деверьям.
Лутше выйди ты, мила сестра,
Ты во цистоё во полюшко,
Припади ты да ко сырой земле,
Ко горюцему ты ко камешку.
Ты розмыть тоску, круцинюшку,
Ты со матушкой сырой землёй...

С сайта «Родноверие»1

Краснодар. Июнь

Светило уже с раннего утра напоминает, что уже лето красное. Причём в буквальном смысле этого слова, судя по моей коже, после вчерашней трудотерапии в огороде. Намазался кефиром и сижу, разбираю почту. Писем получаю много, самых разных, как сказал Евгений Евтушенко — «Поэт в России больше, чем поэт». Увы, это в полной мере относится и к нам, писателям.

Охая и кряхтя, открываю конверт со следующим посланием (поступило не как обычно, на мою электронку, а по-старинному! Путём написания от руки с последующим опусканием в висящий где-то ящик «Почты России»):

"Вот ты, писака, рассказ сочинил о крепостном художнике Торопове2, а о другом крепостном, Михаиле Шибанове, его отчество даже не известно,- слабо? Или если не о ём самом, то хотя бы о картине «Празднество свадебного договора», тисни десяток-другой строчек. Сам же знаешь, википедия «врёт как сивый мерин»!"

Первое, что пришло мне в голову, это почему люди из покон веков подозревают во лжи бедное непарнокопытное? По этому поводу только мне известны три версии:

Первая: «конь сив», «мерин сив». Серый, седой — старый. То есть поседевший от многолетнего труда жеребец, или, если в переносном смысле — мужик. Который, в силу своих преклонных лет, несёт всякую чушь.

Вторая: при пахоте конь-трудяга был обязан по борозде идти ровно. С молодыми лошадками проблем не возникало, а вот седые мерины частенько эту борозду портили. И первоначально фраза звучала несколько иначе «прёт как сивый мерин».

И наконец, третья, - она почему-то мне больше всего нравится: жил в позапрошлом веке один англичанин — Сивенса-Меринга, который и прославился в нашем Санкт-Петербурге как врун и обманщик. Народ русский для простоты, переиначил его имя по-своему, превратив в сивого мерина.

Размышляя над письмом, я вывел на экран упомянутую картину и… обомлел! На ней на простую суздальскую девушку накинули... фату... канаватную! Дорогущую! О точно такой, мы с моей племянницей, аккурат, пару дней назад, беседовали.3

***

Стал об этом феномене размышлять. Вероятно, досталась девушке этакая красота от матери или, скорее всего, от бабушки. Надо будет спросить у Кати, стала бы она надевать и носить сейчас хоть что-то от бабушки? Ну, конечно, кроме ювелирных украшений. С тем-то, я полагаю, никаких проблем бы не возникло.

Я где-то читал, что в девятнадцатом веке девушки на выданье обязаны были рядиться только в то, что сшили сами! Как говорил Станиславский, - «Не верю!» А если она хорошо жнёт и готовит, а в рукоделье ну, совсем неумеха, что тогда? На людях не появляться?! В неглиже?! Срам-то какой! Конечно, папенька с маменькой, на ближайший базар - ярмарку поедут или у коробейника заезжего, для любимой доченьки, хоть все деньги отдадут, но приобретут: «ткани хранцузской, шолку сирийского, аль лионского». Опять же, сундук с приданным наполнять надобно. Без этого, ну никак!

Тем более что совсем скоро смотрины в соседней деревне назначены. Уже и деревянный помост там сколачивать начали. Чтобы значит девки на выданье на ём, аж три разу на дню, продефилировали, себя, во всей красе, то есть, расшитых сарафанах, иногда сразу в трёх, один на другой надетых, показали.

Только бабкам дозволено к тем девкам приближаться, да аккуратно подол приподнимать, дабы убедиться, что не один сарафанчик у той имеется, а несколько. На многие годы той одежонки хватит, носить не переносить, да и вообще, в теле девушка, не худосочная. Каждый божий год по ребёночку приносить могёт, не захворает!

Ну а свекрухи будущие, голову своего сыночка в нужную сторону поворачивают.

— Вон на ту посмотри, кака краля, а вот на ту, даже не гляди. Больно богата на ей одежонка, не потянем, не ровня она тебе. Сильно одежонка серебром расшита, а бусов напялено... ой... погляди сколько. Женишьси на такой, так со свиту враз сживёт, красоту всяку, заморскую, постоянно требуя. Нам бы чего попроще, да поработящей!

***

Увеличил на экране размер «Свадебного договора» и стал всматриваться в персонажей. Помнится, где-то, с большим удивлением прочитал, что само сватовство на Руси, не было таким уж чем-то очень важным. Сосватанная девушка, как это ни странно, могла под венец и не пойти! Причём, сей казус никак не сказывался бы на её репутации. Мол, всяко бывает и с кем не случается! Мол, узнали о «кладке»4 родители невесты и остались ею недовольны! Её размер много нужнее, чем… приданное! Ведь это же деньги, в монетах и ассигнациях, шуба, обувь, духи — покупные, мыло, тоже покупное, не самодельное! Его же под мышкой надобно девушке держать, когда к алтарю поведут! А потом, уже в хате, за образами его положить! От всех болезней помогает, особенно от кожных!

Так что же изображено на картине? Да тот момент, когда обе стороны пришли к выводу, что и приданное и кладка... хороши! И тогда происходит… сговор! И только после этого вечера девушка не просто просватанка, она уже — сговоренка! Наступает трудное и страшное время, ибо её уже не защищает родительский дом, но ещё до конца не признаёт своей родня будущего мужа!

sgovorenka slider

Правда, период этой неопределённости небольшой. До свадьбы. Но уже нельзя подходить к скотине и даже... о ужас! Нельзя брать в руки иголку. Но, по вечерам, наступает девичник. Подружки приходят (не то, что вы сейчас подумали) помогают дошить и довязать то, что невеста до этого дня доделать не успела!

***

Вновь гляжу на картину. Невеста-то, наша, не из бедной семьи. Потому как душегрея на ней богато расшитая узорами. А сзади стоят женщины, - кто они? Некоторые в кокошниках, то есть замужние, а некоторое нет! Почему? Да потому что они уже старухи. Нет, не по возрасту. А потому что уже не могут родить детей. А раз не можешь ежегодно приносить потомство, значит, ты кто? — Старуха! И это не возраст, а звание! И кокошник, соответственно, снимается. Но, по праздничному случаю, такому как этот, никто им не запретит надеть свой канаватный платок или фату, коль такой дорогой предмет женской одежды у них имеется!

platok 3

Платок из кановата

А художника-то зачем на это действо звали? Да затем, чтобы запечатлел на память, что обе стороны довольны. Претензий ни у кого нет. И скоро будет свадьба, ибо жених и невеста, по социальному статусу достойны друг друга!

shal 4

Кановатная шаль

«Как пошла моя красна красота
По избе она лиси́цюшкой,
По чисту по́лю куни́щошкой,

А по лесу горностаюшком…

Она села в лёхку лодоцьку,

Она уехала за рици́ньку

Не догнать да красиву красоту!»

1— https://rodnoverie.org/chitalnyj-zal/prochie-stati/svadebnyj-obryad-i-obryadovaya-poeziya?ysclid=mbfzcu9fxx499372067

2 - А. Ралот «Загадка мемориальной доски». https://pervayarosa.com/zagadka-memorialnoj-doski/

3— См. Александр Ралот. Рассказ «Голь перекатная, а фата канаватная или почему канават перед бархатом виноват?»

4— это сумма, которую сторона жениха даёт на покупку нарядов для невесты и на свадебные расходы.

5— Чичеров В.И.: «Русское народное творчество. Свадебный обряд и обрядовая поэзия. Русская свадьба».
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.