Уходит поколение и с ним эпоха. Но становится ли меньше тех, кто помнит, кому посвящены эти строки? А к кому на самом деле относятся? И кто может стоять за образом, который разными "очевидцами" засвидетельствован особым образом.Да, это - лишь одна из ассоциаций. Но она напоминает, что для жителей Святогорья образ Лебеди Пушкина неразрывен с Пречистой Девой, символом, олицетворением которой является как раз белая лебедь.Глядя на иконографический образ Богоматери в солнечном сиянии и с месяцем, параллель с Девой-лебедью Пушкина укрепляется сама собой.А вот - ассоциации Альбрехта, выраженная в его графической работе и воссозданный им образс комментарием из книги "Доля Луганска быть Святоградом"Жена в сиянье СолнцаИли, вот, еще одно свидетельство.Июль 1908 года, Европа замерла в тревожном ожидании войны - балканский кризис. Пресса взволнованно пишет про назревающий мировой передел. Запад хищно берет курс на формальное присоединение славянских Боснии с Герцеговиной к своей территории, а Россия не находит для решимости для их защиты, в тихом Шахматово Александр Блок садится за написание цикла "На поле Куликовом".Глубоко переживая уступчивость правительства и предательское равнодушие интеллигенции, Блок обращается к знаковой точке российской истории - Куликову полю: Чудо Куликовской битвы, случившееся в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, не просто тайна контакта двух миров: нашего, земного и мира горнего. Чудо Куликова поля - символ. В предчувствии грядущих бурь Блок обращается именно к нему - к событиям на Дону. Из всех документов, известных науке к началу XX века, выпускник историко-филологического факультета Петербургского университета берет за основу древнерусские памятники. Вот ночь перед битвой, когда великий князь московский и владимирский Дмитрий I Иванович, названный потом Донским, вдвоем с воеводой Дмитрием Волынцем стараются предугадать исход сражения: Блок погружает нас в боль, тоску, неопределенность, когда "орлий клёкот над ордынским станом угрожал бедой", но мы видим, что в этот переломный момент происходит самое важное. И это важное, решающее происходит сначала не в мире, не вовне, а в сердце человека. Происходит чудо - поворот нашего сердца: от сиюминутных забот о своем, личном, к жертвенному подвигу ради других, ради Отечества.Молитва в такой миг исторгается из самых глубин души, не оставляя в человеке уже ничего своего, эгоистичного, и такой призыв к Творцу бывает услышан. Икона в этот момент становится порталом, соединяющим наш мир и мир горний, направляя нас. Не будем ждать от историков подтверждения факта спасения Богородицей русских войск. Господь не насилует человека чудом, оставляя за ним богоданный выбор - верить или не верить. Потому чудеса и происходят прикровенно, то есть скрыто от поверхностного взгляда, и им всегда можно найти вполне земные обоснования. Хоть и такое: воевода Дмитрий Волынец со своим засадным полком вступил в битву лишь через пять часов после ее начала, атака шла с тылу, войско Мамая такого не ожидало, конница орды была загнана в реку, остальные в ужасе спасались бегством. Историки также не подтверждают факта благословения преподобным Сергием Радонежским великого князя с воинством иконой Богородицы, прозванной потом Донской. Об этом говорит предание, то есть рассказ, передаваемый из уст в уста. Так Донская икона Богородицы вошла в народное сознание Созидательницей победы русских войск на Куликовском поле. Покров Богоматери - он ощущался не раз, в другие битвы. Например в 1641 в низовье Дона, когда горсткой казаков, на ком пребывало благословение Сергия Радонежского, устояла перед превосходящим числом захватчиков-турок.В 1909-м Блок публикует свой цикл. Но лишь в 1915-м, когда "На поле Куликовом" вошло в сборник "Отечество", началось осмысление провидческих строк поэта. . - таким пророческим призывом заключает свой стих, свое Куликово поле, Блок.Да, Богородица не раз спасала Россию от врагов. Её образ на иконах невероятно близкок, вселяющий уверенность и побуждающий к руси в сердце, ведущей к Великой победе - к ЕДИНЕНИЮ.. Анна Ахматова в 1914-м свидетельствовала: