Авторское

                      обращение к зрителям на вернисаже

                  Первой персональной творческой выставки

                           «Концептуального плаката»

                                  Виталия Свиридова

             в городском историческом музее города Алчевска

                         Луганской Народной Республики                

                                    24 марта 2023 года
 

                                  Дорогие гости вернисажа, друзья!.. 

Прежде чем  перейти к содержательной части экспозиции, к просмотру творческих работ в жанре «концептуального плаката», позвольте мне  выразить   свою сердечную авторскую признательность всем заинтересованным участникам нынешнего городского культурно-социального мероприятия. 

    Увлекая Ваше внимание в смысловые лабиринты жанра, специфика которого требует некоторого предварительного пояснения, невольно вспомнилась  самоуничижительная реплика в авторском предисловии к поэтическому сборнику «Цветы зла» одного, наиболее своеобразного, из величайших поэтов 19 в.– поэта-философа Шарля Пьера Бодлера…

      Именитый француз  сообщает своим читателям: 

«Эта книга глубоко бесполезная и вполне невинная, написана только для моего развлечения и упражнения моей страстной любви к препятствиям…»

      Как известно, художник не всегда способен оценить степень полезности собственного труда…

   И действительно, в конечном счёте «осуществлённость» художественного произведения – есть следствие совместных усилий автора и зрителя (читателя)…

      Говоря о своём пристрастии к «концептуальному плакату», без всякого лукавства повторю вышеупомянутое от Бодлера:

–  эти работы, глубоко бесполезные и вполне невинные,  созданы только для моего развлечения и упражнения моей страстной любви к осмыслению загадочного…

     Детско-юношеская, нерастраченная с годами, страсть к разгадыванию и составлению ребусов – загадок, в которых разгадываемое слово зашифровано в картинках, буквах и иных знаках, – почти единственное рациональное объяснение моим занятиям, которым я отдаю свободное от общеполезного труда время.

                       – А счастлив ли ты, 

                          Человече,

                          На этом

                          Тернистом пути ?..

                      –  Упругому ветру 

                          Навстречу –

                          Великое счастье 

                          Идти!

                                « В чём сила твоя, человече?..» ( В. Свиридов)

      Доверительная откровенность художника требует более предметного оформления собственной мысли…

    О каких загадках ведётся речь?

    В обобщённом смысле речь идёт  о явленных тайнах природосущего и о загадках природочеловеческого в частности!..

    Не исключено, что на этом пути возможно тютчевское  «прозрение»:

                                « Природа – сфинкс.

                                   И тем она верней

                           Своим искусом губит человека.

                       Что, может статься, никакой от века

                         Загадки нет и не было у ней»

                                            (Ф.Тютчев – 1803 -1873г.)

        Тем не менее, упомянув громкое имя поэта – основоположника французского декаданса и символизма, повлиявшего на дальнейший ход развития всей западноевропейской поэзии, не могу не сказать о своём авторском плакате – иллюстрации из цикла «Поэтографика» к стихам Шарля Бодлера – « Блажен мечтающий. Рама»…

    Центральная часть композиции плаката фотографически нагружена осенним пейзажем в цвете, и откровенно  картинно подчёркнута изображением  багетной рамы… 

    Выползающее за пределы рамы, сплетённое из прутьев ивы «кресло-качалка», в окружающее пространство чёрно-белой неопределённости, – призвано не только побуждать зрителя к мечтательности и созерцанию в границах отражённого света явленной материальной реальности…

                  Так рама, отделяя полотно,

                  И мастерству высокого полёта

                  Вдруг придаёт особенное что-то,

                  И взору новым кажется оно…

                  И с этой красотой сплетясь в одно,

                  Металлы, жемчуг, мебель, позолота,

                  Умелых рук искусная работа –

                  Всё,

                  Всё, что ни есть, всё рамой придано!..

                                             « Цветы зла. Рама. Шарль Бодлер »

    Кажется, здесь «Рама» – Граница – едва ли не сакральный символ традиционно устойчивой надёжности необходимого миру Сотворённого порядка.

За пределами границы – Мрак, изначальный Хаос и неупорядоченность! 

     Двойственная природа людского мышления, и вместе с тем безусловность диалектического единства противоположностей (порядка и хаоса) инициируют в мозгу искушённого зрителя картину-иллюзию, воспринимаемую им (зрителем) как «живое» отражение действительности.

    С позиции развития «ангело-животной» двойственности  людской   противоречивой природы, – если идти всё прямо да прямо на Закат, в солнечном свете, не «обновляясь» время от времени во Мраке, в Хаосе, – далеко не уйдёшь!..

   Не о том ли тема другого авторского плаката, созданного мною по мотивам широко известной философской повести-сказки французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц»?!

   Впрочем,  ангелоподобный образ с огнём в груди, воссозданный мною из отдалённых  реминисценций знаменитого литературного шедевра французского романтика, всего лишь фигура контраста, антитеза «Маленького принца» Экзюпери, что проистекает как следствие темы из иллюстрации к «Раме» поэта и философа Шарля Бодлера.

       Юный  сатурианин у-прямо устремлённый своим неподготовленным сознанием в иное – за-рамочное, за-граничное пространство, вопреки своему защитному кольцу Сатурна – Символу барьера и ограничения – обречён, потому что «…широки врата и пространен путь, ведущие в погибель».  («Евангелие от Мф.7:13»)

          - О, вольность юная незрелого ума,

             То светом озарит тебя,

             То одолеет Тьма!..

             То воспаришься  в образе высоком,

             То воспалишься язвами пороков!..

                               («Сопричастие» В.Свиридов )

     Визитная карточка Сатурна – Время…и Смерть…

                 Если Промыслом Божьим начертан твой путь, – 

                « через тернии к звёздам широко не шагнуть!»… 

                                                 («Россия» В.Свиридов)

     Конечно же, мифологический древнейший бог Сатурн (Кронос) пожирающий своих детей на жанровых  полотнах исторической живописи  Рубенса (Нидерланды-17в.) или Гойи (Испания-19в.), и совершающий акт каннибализма – образ метафорический, но…  

      Как однажды заметил Алексей Николаевич Дмитриев, выдающийся учёный из новосибирского Академгородка: 

 – « Мифология часто несёт более точную информацию о глобальных космофизических процессах, нежели самые   современные научные исследования…» 

      Поэтому учёные-космофизики называют мифологию криптофизикой…(тайнофизикой или конспирологической физикой - от авт.)

      Как говорится: сказка – ложь, да в ней намёк!..

     Не погружаясь в мутные воды мнений многочисленных скептиков относительно «символического языка», коим пользуются астрологи с незапамятных шумеро-вавилонских времён (3-2 тыс. до н.э.),   всё-таки  продолжу астрологическую тему космофизического влияния Сатурна на планетарную эволюцию  Земли в соответствии с «древом целеполагания» – с миссией человечества на некотором временнОм этапе развития планетарного сознания, как это мне упрощённо представляется в художественных образах…

     Напомню, что Сатурн (в астрологическом аспекте) не только ставит барьеры и ограничения с целью развития индивидуального людского сознания в процессе роста (от животного к человеческому), но и заботится о разрушении рамок и границ, мешающих росту планетарного  Со-Знания…

     Не преувеличивая можно сослаться на десятки различных источников, утверждающих существование и гибель множества доисторических цивилизаций околоземных, наземных, подземных, подводных… поправших Закон поступательного развития… 

        Разрушение планетарной «Варны» – (категория для обозначения поэтапного развития индивидуальной Души в представлениях этико-философских учений Востока) –  приводит к уничтожению всех объектов материального мира не соответствующих энергетическому потоку эволюции в конкретный период времени. О том говорит нам история  человечества языком древнейших учений Востока…

     Даже короткий список ранее существовавших цивилизаций на Земле впечатляет:…Лемурия, Атлантида, Азиатида, Арктида, Пацифида, Хиттида…

     Обилие трактовок гибели цивилизаций (от естественноисторических до конспирологических)  столь велико и неоднозначно, что невольно возникает 

вполне масштабный образ нашей родной планеты, как – «ОСТРОВА ПОГИБШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ», сродни  фантастическому «Острову погибших кораблей» светлой памяти известнейшего советского писателя-фантаста Александра Романовича Беляева.

      На волне этой аналогии оформилась композиция авторского плаката – «Красная книга   киберкапитализма Теллурии - 22в. от Р.Х.»

     Сюжет плаката,  на самом деле, обыгрывает пророческую концепцию, одного из основоположников философии культуры – немецкого мыслителя и философа Освальда Шпенглера (1880-1936гг.),  изложенную им в главной своей книге – «Закат Европы».

     Должен заметить, что «Теллурия», как имя собственное, заимствовано мною из пантеона древнеримской мифологии:     «Теллура» от («Терра» лат. Tellus – Земля) –           языческое божество Жизни и Смерти.

       Поскольку ядро современной западноевропейской цивилизации в значительной степени формировала   античность и римское право, то  религиозно-культовое, в большинстве своём языческое сознание западноевропейского обывателя, консервировалось и окультуривалось в кислой среде  древнеримской мифологии…

     Не случайно Освальд Шпенглер разделяет ценностные понятия «культуры» и « цивилизации»…

     В теории немецкого мыслителя – «Цивилизация», как общественно-историческое явление, представляет собою постклиническое состояние «культуры», «умирание» последней, ибо «Культура – Культ Света» – есть главный (божественный) движущий фактор эволюции души!

     Живое тело культуры того или иного людского сообщества, воплощенное в языке, в искусстве, литературе, в артефактах семейной памяти, в национальных традициях, – существует, пока существуют вековые ценности народа, подкреплённые исторической памятью в душах людей…