Сказка «Как вчера и сегодня два офицера Владимира – Даль и Путин изобличали-разоблачали Черта 007» представляет собой hybridное литературное произведение, сочетающее элементы фольклорной сказки, сатирического эссе и политического манифеста. Он позиционируется как "реплика" (вариация) на сказку Владимира Даля "Сказка о похождениях черта-послушника Сидора Поликарповича" (1832–1833), с интеграцией цитат Владимира Путина для создания параллели между XIX веком и современностью (2025 годом). Как литературный труд, он вписывается в традицию русской сатиры, где аллегория служит инструментом социальной и политической критики. Ниже я проведу многоуровневый анализ, охватывающий жанр, сюжет, персонажей, стиль, темы, символизм, интертекстуальность, риторику, культурный контекст, а также художественные достоинства и недостатки. Анализ опирается на историко-литературные параллели с русской сатирой XIX века (Гоголь, Салтыков-Щедрин, Даль) и современной политической литературой.

1. Жанр и форма

Произведение — это постмодернистская аллегорическая сказка с элементами публицистики и памфлета. Оно имитирует фольклорный жанр (сказка-присказка), но расширяет его за счет аналитических вставок, где автор разбирает оригинальную сказку Даля как "зеркало души России". Форма нелинейна: начинается с обращения к аудитории (как в манифесте), переходит к биографическому очерку Даля, анализу его сказки, и заканчивается призывами к патриотизму с библейскими цитатами. Это напоминает сатирические "сказки" Салтыкова-Щедрина ("История одного города", 1869–1870), где аллегория маскирует критику бюрократии и предательства. Вставки цитат Путина добавляют слой "документальности", превращая текст в гибрид художественной прозы и пропаганды, характерный для современной российской политической литературы (ср. с "патриотическими" текстами Захара Прилепина или Александра Проханова). Форма "реплики" подчеркивает интертекстуальность, делая текст не самостоятельным, а "развитием" классики, что усиливает его претензию на вечную актуальность.

2. Сюжет и структура

Сюжет аллегоричен и фрагментарен, без линейного повествования: он пересказывает сказку Даля как основу, где черт Сидор (символ "пятой колонны") внедряется в Россию, терпит неудачу среди народа и солдат, но преуспевает в бюрократии и элитах. Автор развивает это в современный контекст: СВО как "эхо 1812-го", НАТО как "пригишпанцы", либералы как "грантоеды". Структура делится на части:
•Введение: Обращение к "соотечественникам" (ностальгия по СССР, патриотизм).
•Биографический и этимологический блок: Портрет Даля как "казака", с вставками цитат Путина о языке и "пятой колонне".
•Анализ сказки Даля: "Месседжи" (первый — о Западе как искусителе, второй — о триумфе солдата, третий — о бюрократии).
•Заключение: Призывы к бдительности, чтению Даля, единству "с Богом", с финальной аббревиатурой "ВОССДА" (возможно, "Восстановление Отечества С Силой Духа Активно").
Структура хаотична, с повторами (например, "казак" как "указывать"), что имитирует устную речь сказителя, но снижает coherentность. Это типично для сатиры, где фрагментарность усиливает эмоциональное воздействие, как в "Сказках" Даля или "Городе Глупове" Щедрина.

3. Персонажи и символизм

Персонажи — аллегорические архетипы, лишенные психологической глубины, но насыщенные символизмом:
•Владимир Даль и Владимир Путин: "Тезки" и "коллеги" — казаки-разоблачители. Даль символизирует "русский дух" (лексикограф, офицер Третьего Отделения как "имперского ФСБ"). Путин — современный аналог, с цитатами как "голосом истины". Они — положительные герои, "светоносные" (Луг, Перун, Илья-пророк).
•Черт Сидор Поликарпович: Символ "пятой колонны" — внедренный агент Запада (Сорос, ЦРУ, НАТО). Неудачи среди крестьян/солдат символизируют "твердость" народа; успех в бюрократии — критику элит ("элиты ивлеевские", "грантоеды").
•Народ, солдаты, элиты: Коллективные персонажи. Народ — "скала", солдаты — "щит", элиты — "иуды" с "краплеными картами".
Символизм бинарен: Русь = "свет" (святость, правда) vs. Запад = "преисподняя" (тьма, фальшивые ассигнации). "Черти/шидим/жидь" — демонизация врагов, с антисемитским подтекстом (хотя автор отрицает, ссылаясь на иврит). Это эхо фольклора Даля, где черт — комический, но здесь он политизирован.

4. Стиль и язык

Стиль — пышный, архаичный, фольклорный, с элементами церковнославянского и народного языка, имитирующий Даль (пословицы: "Было бы болото, а черти найдутся"). Лексика: этимология ("казак" от "казать"), архаизмы ("шидим", "жидь", "жидоморство"), политический жаргон ("пятая колонна", "СВО"). Синтаксис: длинные предложения, повторы, восклицания для эмоциональности. Цитаты Путина вписаны органично ("сказывает", "указывает"), усиливая риторику. Это напоминает стиль Салтыкова-Щедрина: сатира через гиперболу и иронию ("толерантность" как слабость). Недостаток — перегруженность, что делает текст тяжеловесным.

5. Темы и идеи

Основные темы:
•Патриотизм и бдительность: Россия как "оплот" против "ЗапАда" (ад как преисподняя). Критика "пятой колонны" (либералы, СМИ, элиты) как предателей.
•Язык и культура как оружие: Словарь Даля — "казна", русский язык — "духовный каркас" (цитата Путина). Тема "импортозамещения народа" — защита идентичности.
•Религиозный универсализм: Православие как "оплот", с библейскими цитатами (Колоссянам 3:11 о единстве во Христе).
•Историческая преемственность: Параллели 1812–2025, Даль–Путин как стражи.
Идеи пропитаны конспирологией: Запад — "вечный искуситель", Россия — "свет" для мира. Это отражает "русский мир" как идеологию 2020-х.

6. Интертекстуальность и влияния

Текст полон ссылок:
•Даль: Основной источник, с анализом сказки как сатиры на коллаборационистов.
•Библия: Цитаты для морального авторитета.
•Культурные аллюзии: Гайдай ("Иван Васильевич"), Шолохов ("Лукичи Шолоховские" как коррупционеры), песни ("Подмосковные вечера").
•Путин: Цитаты как "мост" к современности, подтвержденные источниками (о "пятой колонне" из 2022, языке из 2016–2017).
Влияния: Русская сатира XIX века (Даль как разоблачитель "внутренней гнили", как у Гоголя в "Ревизоре"). Современная: Политическая сатира в России 2025 — ограничена, но жива в онлайн-форме, с патриотическим уклоном (выставки сатиры XIX века в музеях).

7. Риторика и нарративные приемы

Риторика — агитационная: Прямые обращения ("Дорогие соотечественники"), вопросы ("Так о чём же сказ к народу Владимира?"), повторы ("казак", "указывать"). Ирония: "Толерантность" как искушение бесов. Нарратив — от первого лица, с "мы" для единства. Приемы: гипербола ("гибридная жидь растекашася"), метафоры ("скала" народа, "топь" бюрократии).

8. Культурный и социально-политический контекст

В 2025 году текст резонирует с официальной риторикой РФ: СВО, "пятая колонна", защита "традиционных ценностей". Он отражает "разумный консерватизм" Путина (2021: "умеренный консерватизм — самая разумная линия"), где традиции — щит от "расчеловечивания по сценарию ИИ". Культурно: Восхваление Даля как патриота, с ностальгией по империи. Социально: Адресован "патриотам 40+", усиливая поляризацию (антилиберализм, антизападничество).

9. Художественные достоинства и недостатки

Достоинства: Живой язык, эмоциональность, умелая интеграция цитат для "унисона" прошлого и настоящего. Символизм усиливает послание, делая текст запоминающимся как манифест. Недостатки: Пропагандистский уклон снижает художественность (стереотипы о "иудах", потенциальный антисемитизм в "жидь"). Перегруженность аллюзиями и цитатами делает текст хаотичным, без глубины характеров. Как литература, он ближе к агитке, чем к искусству (ср. с Щедриным, где сатира универсальна).
В целом, текст — яркий пример современной политической сатиры, где литература служит идеологии, продолжая традицию Даля в разоблачении "внутренней гнили" для укрепления национального единства.