Приблизительно в то же время исландский историограф Снорри Стурлусон свидетельствовал о ванах — народе, жившем в начале эры на Нижнем Дону. Это там, где апостол Андрей во время своей миссии застал славян и где заложил фундамент Русской Православной Церкви. Собственно, славяне (Вани\Вене) и стали прозываться словянами (словенами/божичами, согласно «Повести временных лет») с принятием Слова — Бога Иисуса Христа. И произошло это эпохальное событие, повторимся, во времена, когда Днепр греками назывался Борисфеном, а Днепром именовалась река Нижний Дон.
Веками спустя, в 839 году, Пруденций в Бертинских анналах засвидетельствовал в этих же краях Русский каганат. Собственно, империи в одночасье не образуются. И появился Русский каганат не в 839 году. И даже не в 834-м, когда в расколотой надвое империи на Дону шла гражданская война. Не будет ошибкой допущение, что Русская империя существовала уже к 825 году. А потому самое время приступить к уточнению даты образования Руси Изначальной, как это сделала Польша, заявившая о пересмотре взгляда на свой возраст в год её 1000-летия. И для начала отметить гипотетический 1200-летний юбилей России.
А вместе с ним отметим и ряд важных событий. Например, 100-летие выдающегося русского мыслителя из Донбасса Михаила Матусовского, вошедшего в историю, подняв вопрос «С чего начинается Родина?». А ещё в этом году исполняется 840 лет походу князя Игоря на Дон и венчанию Руси Изначальной и Руси Киевской союзом Владимира — сына князя Игоря и Анастасии, княжны Донбасской.
Говоря о Руси Изначальной, отметим и 1163-летие ещё одного знаменательного эпохального события. Хоть многие Иваны, родства не помнящие, даже не подозревают, насколько важна в жизни Руси-России дата 862 года.
Она овеяна мифами и легендами настолько, что некоторые из них легли в основу ряда гипотез, касающихся истории государства Российского. И его возрождение, как отмечалось выше, связывается с Донбассом, долгое время остававшимся в тени своих братьев — двух иных центров Руси — Киева и Великого Новгорода. Да, да. Арабские и персидские авторы, например, в Средневековье упоминают три центра Руси: Куявию, Асславию и Сердцевину. И об этом пришло время поразмыслить особенно внимательно вместе и сообща, чтобы вдруг, по-Пушкински, как в сказке — «Вот открыл Царевич очи, отрясая грёзы ночи, и, дивясь, перед собой…» рассмотреть неожиданное… Что же мы видим?
862 год — краеугольная дата в жизни Руси. В этот год в ходе так называемой миссии просветителей славян, как свидетельствуют жития святых Кирилла и Методия, каганат, в котором пребывали святители с особрй культурологической миссией, был крещён по византийскому обряду: каган, двести старейшин и множество народа приняли греческий обряд христианства. Так Русский каганат стал христианским государством. А майская часть миссии святителя Кирилла стала поводом отмечать День славянской культуры и письменности наследницей Русского каганата - РОССИЙСКОЙ ДЕРЖАВОЙ.
Можно сказать, что объединение народа во Христе стало фундаментом развития Руси и её культуры в последующее тысячелетие. Руси, идущей по пути Христа и, следуя которому, Россия и стала Третьим Римом, наследницей Византии ( с ее двуглавым орлом, короной и троном) в XV веке. Важно, что крещение народа, бояр и кагана было добровольным, по просьбе народа: иных - опровергающих письменных сведений о крещении 862 года словен нет. Во истину событие 862 года стало точкой сборки Руси-России в ходе эпохального цикличного противостояния.
Да, бесспорно, в орбите Руси Изначальной, более известной как Русский каганат и засвидетельствованной в 839 году в Бертинской летописи, происходили и иные важные события на её укрАине, которая то и дело отрывалась из-за усобиц и внешней экспансии. Но вернёмся в Донбасс, в Русский каганат.
Чтобы постичь суть произошедшего в 862 году, для начала следует осознать значение понятия «каганат» и титула «каган». Вдумаемся в энциклопедическое определение: каган — это такой статус правителя, который определяет не только самостоятельность и независимость правления, но и координирование действий глав участников союза. То есть Русский каганат в 839 году — это такой себе СССР того времени, в который входили не только словене, но и братские (сроднившиеся семьями и детьми) народы. Объединение в братский союз - это и стало точкой сборки Руси Изначальной тысячелетие назад. И статус - каган, равный императорскому, позволял русскому лидеру на равных общаться с императором Византии и императорами иных империй. Не все любили Русский каганат, но с ним и его влиянием вынуждены были считаться.
О высочайшем уровне развития каганата свидетельствует археологическая Салтово-Маяцкая культура. Это было наиразвитейшее государство в Европе. Металлургия, строительство, гончарное производство и т.д. — вот составляющие успеха Руси Изначальной, главным достоянием которой во все времена был и остаётся единый народ. «Повесть временных лет», например, свидетельствует, что ещё в X веке словенский язык был един.От Дона до Одра - один язык! И в «Слове о плэку Игореве» некое до-Киевское объединение называется Троянью. Засвидетельствована и форма правления в Трояни — Вече Трояни, то есть Народный Совет.
Увы, как свидетельствует письмо русского кагана византийскому коллеге, Русь была многопартийна: были христиане, магометане и даже жидовствующие (не путать с иудеями) и иные. И в своей просьбе прислать людей книжных в помощь в укреплении народного единства каган указывает, что Русь уже знает Единого Бога, но использует несколько отличающийся от греческого обряд. Да: «Единого Бога мы знаем от начала». Эту фразу позже повторял Иван Грозный. И о поводе для неё следует ещё раз сказать несколько важных слов о начале христианства у словен Донбасса (бассейна Дона).
Как свидетельствует «Повесть временных лет», словене приняли Иисуса Христа ещё во времена первоапостолов, во времена апостола Андрея, то есть в I веке нашей эры. С тех пор миру известны и словенские святые Инна, Римма и Пинна, положившие души свои за други своя. В «Повести временных лет» чёрным по белому написано, что основы Русской Православной Церкви на Руси своими трудами заложил апостол Андрей.
У многих мог возникнуть логичный вопрос: почему, если словене были крещены ещё апостолом в I веке, пришлось крестить Русь ещё и в 862 году? Увы, для этого был печальный повод — усобица. Разрывала она и скифскую эпоху славян, и антскую в IV веке. В начале девятого века при участии Арабского халифата уже в Русском каганате произошёл раскол. Военный переворот, в ходе которого к власти пришла партия жидовствующих (не путать с иудеями), расколол народ братоубийственной войной. Государство было расколото по Дону. И сплотился тогда русский народ вокруг точки сборки! Русский мир тогда был поддержан собратьями со всех окрест. Византия прислала средства и специалистов для возведения укрепрайона на Дону. Харасан прислал оружие, мадьяры направили подразделение печенегов. Булгары стали плечом к плечу с родственными словенами и их русью. За три года (как с 2014 по 2017) с 834 по 837 год была возведена несокрушимая цитадель на Дону — Царьград, по-тюркски Саркел (а по «испорченному телефону» — Белая Вежа). Русь Изначальная выстояла и сплотилась, будучи братским союзом. Это о нём писал в своём письме («Кембриджский документ») марионетка Иосиф, выступавший против Руси Изначальной на стороне Арабского халифата, жалуясь (узнаваемо): если не пришлёте денег и оружие, то Русь, за век освободившая почти все свои земли, может освободить и остальное, вплоть до Багдада (то есть до Ирана). История циклична. И точка сборки подобны в своём проявлении сердечному пульсу. Нет. Запуску сердца при коллапсе: "Разряд! Ещё разряд!"
Важно осознать, что в 862 году крестилась не национальная и не националистическая, а союзная Русь, где в Боге и руси (в развитии, движении) одной семьёй стали и словене, и варяги, и мадьяры, и эллины с римлянами… Да, можно свидетельствовать, что не только призвание варягов, но, прежде всего, объединение Руси в Боге следует рассматривать в качестве краеугольного камня российской государственности и ее точки сборки. Тем более что именно с Божьей помощью Русь устояла, сохранилась и постоянно восстанавливалась.
Как, например, в 1069 году, когда в очередной раз Русь Днепровская воссоединилась с Донбасской Родиной. Тогда князь Всеволод Ярославич из Киева женился на царевне Анне из Донбасса. Семейный христианский союз, приведший к воссоединению двух центров Руси, не только формально восстановил Русь в пределах былого Великого Русского каганата (до этого расколотого на три части — Куявию, Асславию и Сердцевину). Соответственно, возрос и статус Всеволода Ярославича, который из удельного князя в одночасье в первые в истории "Куявии" стал князем Всея Руси.
Да и в XI веке, как и в IX, Русь приумножилась Богом, сердечной любовью и человечностью. Как и в последующем 1185 году, благодаря христианскому союзу князя Владимира Игоревича с Днепра и Свободы Кончаковны с Дона. К слову, легендарный союз, запечатлённый в «Слове о полку Игореве», стал началом укрепления границы восточной Руси накануне нашествия Чингисхана. Ведь по русской традиции женитьба обязывала защищать землю жены. И для этого весь полк князя Игоря остался на границе на Дону (в Донбассе).Так и живут на Луганщине потомки дружины князя Игоря. К слову, ранее князь Владимир, женившись на Анне Византийской, также отравил на родину(в Византию) жены 10000 своих дружинников.
До нашествия Чингисхана — за время между 1185 и 1222 годом — полвека оказалось достаточно для появления поколения Next. Выросли не только дети полка князя Игоря и донских красавиц, но и их дети. И Чингисхан столкнулся в 1222 году на Дону с явлением, вошедшим в века. Именно на Дону взросло поколение, за которым закрепилось название особой жилы коренного русского народа — казаки. Да, да. Родина казаков — Донбасс. И впервые они предстали перед миром как стражи именно в Донбассе. Пройдёт ещё каких-то четыре века, и казаки на Переяславской Раде 1654 года в который раз подтвердят верность русскому союзу во Христе.
Словом, какую бы дату мы в этом году ни отмечали бы, мы не можем не отметить некий ритм, пульс. И Донбасс - как некий источник этого жизнеутверждающего пульса, бодрящего русский мир и его Россию — Третий Рим — в ходе стояния во Христе в преддверии новой эпохи, «где нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но всё и во всём — Христос» (Послание к Колоссянам 3:11).
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.