точка соприкосновения несуществующего прошедшего с несуществующим будущим. И
в ней-то, в этой безвременной точке и совершается истинная жизнь человека.

1

"Время проходит!" привыкли мы говорить. Времени нет; движемся мы.

По Талмуду.

2
Время за нами, время перед нами, при нас его нет.

3

Я состою из духа и тела. Для тела все безразлично, ибо ве­щество
лишено способности различать что бы то ни было. Для духа же все то, что не
исходит от духа, тоже безразлично, ибо жизнь духа самостоятельна. Но жизнь
духа не имеет ни малейшего значения ни в прошедшем, ни в будущем. Вся ее
важность сосредоточена в настоящем времени.

Марк Аврелий.

4

Время есть величайшая иллюзия. Оно есть только внут­ренняя призма,
через которую мы разлагаем бытие и жизнь, образ, под которым мы постепенно
видим то, что вневременно, в идее. Глаз не видит шара всего сразу, хотя шар
сущест­вует весь сразу. Нужно одно из двух: либо чтобы шар вертелся перед
глазом, который смотрит на него, либо чтобы глаз обо­шел вокруг наблюдаемого
им шара.
В первом случае -- это мир, развертывающийся или как будто
развертывающийся во времени; во втором случае -- это наша мысль,
анализирующая и постепенно восстановляющая. Для высшего разума нет времени:
что будет, то есть. Время и пространство -- это раскрошение бесконечного для
пользования им существами конечными.
Амиель.

5

Можно себе представить такое мыслящее существо, кото­рому легче
предвидеть будущее, чем помнить прошедшее. Уже в инстинктах насекомых есть
нечто, заставляющее нас предполагать, что они руководятся будущим больше, чем
прошедшим. Если бы животные настолько же обладали вос­поминанием прошлого,
как предчувствием будущего, то не­которые насекомые превосходили бы нас, на
самом же деле сила предчувствия всегда, по-видимому, находится в обрат­ном
отношении к памяти о прошлом.

Лихтенберг.

6
Наша душа брошена в тело, где она находит число, время, измерение. Она
рассуждает об этом и называет это природой, необходимостью и не может мыслить
иначе.

Паскаль.

Времени нет. Есть только бесконечно малое настоящее. В нем-то и
совершается жизнь. И потому на одно настоящее должен направить человек все
свои духовные силы.