Вячеслав Огрызко
Замечу, что в писательском, да и научном мире роль и значение Кожинова, похоже, очень долго понимали лишь единицы. Кубанский литературовед Александр Федорченко, с юности друживший с Юрием Селезнёвым и хорошо знавший также Юрия Кузнецова, рассказывал мне, как в конце 1970-х годов он оказался в доме тестя своего приятеля, который никак не мог уяснить, что молодняк нашёл в Кожинове. «Это ведь всего лишь гитарист! – подчёркивал тесть Селезнёва. – Что он знает о литературе?» Этой реплике можно было бы и не придавать серьёзного значения, если б не одно обстоятельство: семья тестя Селезнёва имела в писательском сообществе огромнейшее влияние. Во-первых, глава семьи Вадим Кузнецов заведовал редакцией поэзии в издательстве «Молодая гвардия». От него зависело, с кем из поэтов заключали выгодные договоры на выпуск книг, а кого на годы от печатного станка отлучали. Ориентиром настоящей поэзии для Вадима Кузнецова служил Ярослав Смеляков, чьи стихи Юрий Кузнецов раздолбал ещё в курсовой работе и за что потом чуть не вылетел из Литинститута. Во-вторых, жена тестя Селезнёва служила членом редколлегии газеты ЦК КПСС «Советская культура». Она по должности была вхожа во многие кабинеты на Старой площади и хорошо знала партийную конъюнктуру в области литературы. И если даже для этой неплохо информированной семьи Кожинов оставался всего лишь гитаристом, то что говорить о сотнях других заурядных стихотворцев, определявших тогдашний унылый фон Московской писательской организации.
И вдруг этот гитарист в 1980 году издал необычную антологию с невыразительным названием «Страницы современной лирики». Авторами этой книги стали всего двенадцать поэтов. Но каких? Алексей Прасолов, Николай Рубцов, Владимир Соколов, Анатолий Жигулин, Глеб Горбовский, Станислав Куняев, Анатолий Передреев, Василий Казанцев, Алексей Решетов, Олег Чухонцев, Эдуард Балашов и, наконец, Юрий Кузнецов. Все сразу ахнули. Кожинов попал в самое яблочко. Он даже у Куняева нашёл несколько пронзительных стихотворений. Остальные поэты и вовсе в отобранных образцах были сопоставлены с классикой.
Я думаю, что именно эта антология сделала наконец имя Кожинову и в глазах массового читателя. Но она же резко увеличила и число его врагов. Ведь критик столько лауреатов и орденоносцев оставил за бортом этого сборника.
Здесь интересно свидетельство ярославского журналиста Евгения Чеканова. В 1984 году он оказался в некрасовской Карабихе рядом с московскими поэтами. Чеканов рассказывал: «С Геной Серебряковым, бывшим редактором ивановской молодёжной газеты, год поработавшим в секторе печати ЦК ВЛКСМ, а ныне «свободным художником», мы распиваем бутылку водки, болтаем о литературе; он с ходу обещает помочь мне с публикацией книжки в столичном издательстве «Современник». Я интересуюсь его мнением о Кузнецове, он отзывается в целом положительно; зато Кожинова почему-то называет «масоном»:
– Вадик? Масон!
– А Тряпкин и Казанцев?
– Коля Тряпкин ничего уже не пишет, а Вася Казанцев ничего особенного и не писал никогда!..
Листаю книжку самого Гены: стихи его, честно говоря, в подмётки не годятся казанцевским и тряпкинским, не говоря уж о кузнецовских, – это плоские, заурядные вирши».
Естественно, Серебряков и вся его компания, Владимир Фирсов, Феликс Чуев, Валентин Сорокин, Игорь Ляпин и прочая посредственность, были сильно уязвлены тем, что их, несмотря на комсомольские и государственные премии, Кожинов, славившийся умением создавать общественные репутации, задвинул куда-то на обочину, пропустив вперёд совсем другие имена, которые никогда не входили ни в номенклатуру ЦК КПСС, ни в резерв литературного генералитета. В отместку эта погрязшая в интригах шобла, державшаяся на плаву только за счёт своих связей в комсомольских и партийных органах, поспешила отказать Кожинову ни много ни мало в русскости (мол, у него обе жены были не той национальности).
Работавший под журналистским прикрытием партийный разведчик Александр Байгушев уже весной 2012 года признался, что он и его близкие друзья и единомышленники, среди которых были Сергей Семанов и Святослав Котенко, в 1960-е и 1970-е годы очень остерегались давать Кожинову лишнюю информацию. Байгушев рассказывал: «Поначалу было опасение, что он всё сольёт своему тестю Ермилову, тот всё передаст Суслову, и всё – мы сгорели. Потом, не забывайте, где Кожинов работал – в отделе теории Института мировой литературы. Но мы-то знали, что тогда представлял этот отдел – выносной филиал КГБ, где разрабатывались многие акции по работе с нашей и западной интеллигенцией. По моим сведениям, Кожинов был тесно связан с Филиппом Бобковым. Бобков почему-то имел репутацию главного сторонника в КГБ «русской партии». Но всё было сложней. Бобков был единственным в руководстве КГБ человеком, которому безоговорочно доверял Андропов (когда как Цинёв и Цвигун являлись давними приятелями Брежнева)».
Но, не доверяя, соратники Байгушева тем не менее с Кожиновым по каким-то вопросам очень даже активно сотрудничали. Свидетельство тому – дневники ближайшего друга Байгушева Сергея Семанова, который как историк начинал с хвалебной брошюры о старшем брате Ленина, развязавшем террор против императорской семьи. Так, именно Кожинов в феврале 1980 года всё сделал для того, чтобы Семанов, руководивший журналом Минюста с миллионным тиражом «Человек и закон», прошёл сквозь сито приёмной комиссии без серьёзных осложнений. «Обо мне, – подчеркнул Семанов 15 февраля, – очень ловко доложил Кожинов, затем Данин зачитал отрывок из сборника о разрушителях Москвы (не очень удачно было), а потом защищал Татлина и меня бранил. Конец хороший, ибо иной породил бы непременно сплетни и пересуды». Но за эту услугу Кожинов взамен попросил поддержать нужных ему людей в журнале «Человек и закон». «Кожинов позвонил мне, – отметил Семанов 15 марта, – стал говорить о необходимости дать отзыв в нашем журнале на Нестерова [имелась в виду книга Ф.Нестерова «Связь времён». – В.О.], я недипломатично сразу же отказал, тогда он стал брюзжать, что я в последнее время стал осторожничать: «все говорят». Я, к счастью, не стал с ним спорить, не перешёл в контратаку – бесполезно. Но характерно. В представлении Кожинова, Жукова и прочих, которые много лет уже не умнеют, «борьба» – это публичные скандалы, даже в своём малюсеньком кружке. Ясно, что в этом я участвовать не стану и не участвую, ибо занимаюсь куда более важным делом Мнение толпы никакой политической ценности не имеет, его только нужно учитывать, а при возможности – направлять».
Впрочем, Семанов в своих оценках был не совсем точен. Сам Кожинов тогда публичные скандалы ещё старался избегать, предпочитая действовать в основном чужими руками. А давил он на Семанова отнюдь не случайно. По его информации, Семанов обладал на тот момент иммунитетом. Некоторые влиятельные круги давно уже всерьёз вынашивали идею выдвижения главного редактора журнала «Человек и закон» ни много ни мало в председатели Комитета госбезопасности или министра юстиции, и поэтому ему позволялось несколько больше, нежели руководителям других изданий. Если кто и осторожничал в то время, то это как раз Кожинов. Критик сам потом не однажды рассказывал о том, как монархисты просили его написать статьи для диссидентских журналов, но он всем отказывал, ибо знал, что после первой же публикации в подпольном листке превратится в изгоя, а ему вовсе не хотелось лишаться официальных трибун и почестей. Именно поэтому Кожинов сначала отвадил от себя Владимира Осипова, упорно зазывавшего критика в свой журнальчик «Вече», а потом долго убеждал уже Андрея Битова публично покаяться за участие в выпуске неподцензурного альманаха «Метрополь».
Понятно, что Кожинов своими упрёками в осторожности выступил как типичный провокатор. Он думал, что раззадорит Семанова и тот назло бросится выполнять все его указания. Но Семанов на эту банальную разводку не повёлся. И, может, зря. Потому что вскоре к нему нагрянули с обыском. Правда, ничего существенного у него дома так и не нашли. Обнаружили только несколько изданных на Западе и ввезённых без разрешения таможни в Россию книжонок. Кстати, разные книжонки держал у себя на квартире и Кожинов. Но критика никто и пальцем не тронул. Пострадал один Семанов. Его с треском сняли с должности, а заодно строго наказали и по партийной линии. В общем, Андропов явно с чьей-то подачи сработал на опережение, вылив на возможного конкурента кучу компромата.
Кстати, впоследствии некоторые недобросовестные историки драму Семанова увязали со скандалами в издательстве «Современник», переводом бойкого комсомольского деятеля Валерия Ганичева из «Комсомольской правды» в «Роман-газету» и гонениями на Михаила Лобанова, увидев в этих фактах некую тенденцию, связанную с попытками подавления националистических настроений в среде русских художников. Андропов действительно одно время был очень встревожен ростом напряжённости в творческих кругах, в том числе и по национальному вопросу. Видимо, с его подачи Кремлю стало навязываться пренебрежительное отношение к «русофилам» и «русопятам». И в каких-то случаях власть от угроз перешла к прямым репрессиям (одно из подтверждений тому – второй арест писателя Леонида Бородина). Но если Семанов, Лобанов и Бородин, будучи очень разными людьми, имевшими совершенно разные взгляды на будущее страны, действительно очень сильно натерпелись от «режима» именно за свои идеи, то деятели из «Современника» – прежде всего Юрий Прокушев и Валентин Сорокин – поплатились хлебными местами не за политические убеждения, а, по сути, за коррупцию, а это, согласитесь, разные вещи – страдать за творчество или за потворство финансовым и прочим махинациям. В отличие от Семанова того же Сорокина просто на несколько лет отлучили от руководящих постов, но потом власть ему сполна всё возместила, дав и новую хорошую должность, и госпремию, и ордена, и медали. Вообще многие бывшие комсомольские поэты, красиво ратовавшие за величие России, но так и не научившиеся глубоко мыслить, жили тогда очень даже припеваючи. Комфорт оказался для них важнее идеи. И потом они ещё удивлялись, почему их никто не читал.
Понятно, что все эти влиятельные графоманы, шагнувшие в Союз писателей прямиком из аппарата ЦК ВЛКСМ, очень хотели, чтобы их приветил и как-то отметил такой интеллектуал, как Кожинов, имевший к тому же связи похлеще, чем у них. Но критик этих крикунов в упор не замечал. Это литературную шушеру сильно бесило. И естественно, что в какой-то момент страшная ненависть бывших комсомольских поэтов к Кожинову отчасти перекинулась и на Кузнецова. Не случайно в литературных кругах Москвы возникли разговоры о том, будто большой русский поэт попал под влияние масонов, погубив свой незаурядный талант. Думаю, что Кузнецова очень бесили все эти слухи. В конце концов он на эти домыслы ответил стихами.
Одно из них Кузнецов в очередной раз посвятил Кожинову. Он писал:
Сей день высок по духу и печали.
Меж тем как мы сидим накоротке,
Хазары рубят дверь твою мечами
Так, что звенит стакан в моей руке.
Видать, копнул ты глубоко, историк,
Что вызвал на себя весь каганат.
Ты отвечаешь: – Этот шум не стоит
Внимания. Враги всегда шумят.
В другом же стихотворении Кузнецов гордо подчеркнул:
Звать меня Кузнецов. Я один.
Остальные – обман и подделка.
Что было сущей правдой. Кузнецов ведь и в кожиновском круге оказался один такой. Многие другие литераторы, попавшие в разное время под обаяние Кожинова и даже обласканные критиком, так потом и остались как бы в чужой тени, а то и вовсе сломались и сошли с намеченного пути. И только Юрий Кузнецов, до последнего поддерживая тесные отношения со столь сложным, но, безусловно, очень умным человеком, сумел быстро выйти из-под его давления и сохранить самостоятельность в поступках и независимость в творчестве.
Кстати, Кузнецова сильно раздражало, когда его включали в круг Кожинова. Он, мягко говоря, снисходительно относился к разным плеядам и школам и, как я уже не раз говорил, не одобрял частые встречи и беседы критика с литературной братией и его бесконечные хлопоты за подающих надежды стихотворцев. Поэт принципиально не входил ни в какой круг. Он был самостоятелен и признавал диалоги только на равных, а термин «круг» уже изначально предполагал некую скидку, снисходительность и чьё-то главенство, старшинство.
С другой стороны, и у Кожинова после знакомства с Кузнецовым больше не было собеседника такого масштаба. Все другие поэты, с кем он общался после 1975 года, были намного мельче Кузнецова как по таланту, так и по интеллектуальному уровню.
Но тут более важны другие вопросы: так что же в конечном счёте дало Кузнецову многолетнее тесное общение с Кожиновым? Обогатило оно его или как поэта сломало и полностью подавило? Мне кажется, очень точный ответ в январе 2010 года дал литературовед из Донецка Владимир Фёдоров (которого прошу не путать с задиристым критиком Игорем Фёдоровым, писавшим о Кузнецове в журнале «Литучёба» в 1982 году). Так вот, Владимир Фёдоров утверждал: «Общение с В.В. Кожиновым могло дать Юрию Кузнецову только повод для самоотчёта. На поэта оно никак повлиять не могло, потому что поэт – субъект не деятельности (которой можно научиться), а бытия (в котором нужно иметь потребность). Поэт – это человек, продвинувшийся в своём бытийном статусе. А для того, чтобы возрасти в онтологическом качестве, нужно быть неудовлетворённым своим обычным существованием, а для этого нужно иметь огромный онтологический потенциал. Никакие интеллектуальные беседы, какими бы насыщенными они ни были, бытийной потребности не заменят. В.В. мог предложить ему тему, тематически ориентировать. Не знаю точно, но навести на мысль перевести на русский язык «Слово о законе и благодати» В.В. мог. Раз вступив в эту область, Ю.Кузнецов мог, естественно, почувствовать её энергию – как бытийную, так и ценностную. «Сломать» поэта нельзя вообще. Причина его бытия, сфера, в которой оно осуществляется, – вообще не жизненная; жизнь занимает в ней весьма скромное место. Факторы, влияющие на это бытие, можно определить «бахтинским» термином «внежизненные».
Естественно, поэтический мир Москвы 1970–80-х годов не ограничивался только салоном Кожинова. В столице периодически возникали и другие группы и кружки, за которыми стояли свои идеологи. Я тут в первую очередь вспомнил бы группу «Московское время», в которой не то чтобы преобладали антисоветские настроения. Просто эта группа изначально ни в какие советские издания даже не совалась. Она не видела в этом необходимости. Её вполне устраивал андеграунд. В неофициальной среде этой группе было более комфортно. Другое дело, у неё отсутствовал явный лидер.
Уже в конце «нулевых» годов критик из Майкопа Кирилл Анкудинов попытался сопоставить салон Кожинова, имевший выходы на многие влиятельные журналы, и группу «Московское время», которая, по сути, игнорировала советские газеты. Для начала он выделил ключевые фигуры в этих кружках. В кожиновском круге его, естественно, заинтересовал прежде всего Кузнецов, а в «Московском времени» ему более других оказался симпатичен Гандлевский.
Сравнив тематику и поэтику двух авторов, Анкудинов пришёл к следующему выводу: «Юрий Кузнецов был поэтом на много порядков более антисоветским, нежели тот же Гандлевский; «мифо-модернизм» Кузнецова был неимоверно опасен для марксистской идеологии, а «критический сентиментализм» Гандлевского – вполне вписывался в нормативную эстетику советского искусства семидесятых годов». Однако один вовсю печатался и везде обсуждался, а другой долгое время пребывал в безвестности. Главную причину этого парадокса Анкудинов увидел в том, что за Кузнецовым стоял Кожинов, а группа «Московское время» своего влиятельного идеолога не имела. Критик утверждал: «Юрий Кузнецов активно публиковался в советских изданиях и всемерно обсуждался в них – потому что его идеологом был Вадим Кожинов, певец эволюционного хода развития русской культуры, глашатай вписывания традиционных национальных ценностей в советскую парадигму (и ползучего вытеснения советской парадигмы этими ценностями изнутри)».
Итог размышлений Анкудинова оказался таков: «Если поэзия представителей «проекта Вадима Кожинова» (таких, как Николай Рубцов или Юрий Кузнецов) была восстановлением традиционалистской гармонии в пределах советской данности, то поэзия «Московского времени» стала попыткой этой гармонии вопреки советской данности. Кстати, по большому счёту поражение потерпели оба проекта – и «проект Кожинова», и «проект Сопровского» (назовём его так, несмотря на небезосновательные сомнения в его статусе и природе)». Я согласен с этим выводом Анкудинова, но с одной оговоркой: да, оба «проекта» рухнули, но целый ряд поэтов-то остался. Кузнецов-то никуда после этого не делся. Более того, он заметно поднял планку нашей поэзии.
Пётр ПАЛИЕВСКИЙ
Пётр ПАЛИЕВСКИЙ
Существенна и такая деталь. Юрий Кузнецов в 1970–80-е годы немало произведений посвятил различным писателям и учёным. Я уже упоминал стихотворение «Выходя на дорогу, душа оглянулась…», первоначально адресованное Анатолию Передрееву. Потом летом 1975 года он впервые опубликовал в газете «Вологодский комсомолец» поэму «Золотая гора» с посвящением Николаю Рубцову. Затем появилась поэма «Змеи на маяке» с посвящением коллеге Кожинова по ИМЛИ – Петру Палиевскому. Были ещё «Стихи о Генеральном штабе» с посвящением издателю Владимиру Дробышеву. Но потом многие посвящения исчезли. Почему?
Проще всего объяснить историю с «Золотой горой». Насколько я знаю, Кузнецов эту поэму никому и не посвящал. Но он её долго не мог нигде напечатать. Помог ему вологодский прозаик Владимир Шириков, который одно время редактировал газету «Вологодский комсомолец». Однако Ширикову как-то надо было подстраховаться, объяснить, почему он взялся публиковать в вологодском молодёжном издании поэму москвича, далёкую от вологодских реалий. И он предложил поставить посвящение именитому земляку – Рубцову.
С поэмой «Змеи на маяке» всё было намного сложнее. Уже в 1984 году Кузнецов признался ярославскому журналисту Евгению Чеканову, что в основу этого сочинения легла жуткая история. «Нам, мне и Белову, рассказал её Палиевский, правда, в разное время. Белов сделал что-то на иностранном материале из неё… А сам Палиевский выкопал её из средневековых хроник». Но, судя по всему, с годами Кузнецов разочаровался в Палиевском (очень крупный учёный, которого, как выяснилось, много лет всячески продвигал чрезвычайно влиятельный номенклатурщик Александр Дымшиц, признававший в критике лишь два критерия – идейность и партийность, в жизни оказался большим трусом) и поэтому посвящение снял. С годами поэт изменил и своё отношение к Дробышеву (Кузнецов работал вместе с ним в начале 1970-х годов в издательстве «Современник». Сначала они приятельствовали. Поэт часто пропадал у сослуживца на Сретенке. Но в быту Дробышев оказался просто невыносимым человеком. После пары рюмок он мог такого натворить. Чужое мнение его уже не интересовало. И вообще большего задиры надо было ещё поискать).
Отдельно стоит сказать о стихотворении «Ты стоял на стене крепостной…». С ним вообще было много разных историй. Одно время бытовала версия, будто оно изначально было посвящено Крупину (с ним поэт, как и с Дробышевым, тоже в начале 70-х годов работал в «Современнике»). Когда Чеканов передал Кузнецову утверждение Крупина о том, будто тот считает, что стихотворение посвящено ему, поэт бросил реплику: «Ну, пусть считает. А может, Вадиму Кожинову? А может, Вадиму Кожевникову?»
Крупин, увы, в конце 1981 года ради собственного благополучия, даже без давления литературного генералитета, легко сдал как Кожинова, так и Селезнёва, который так верил в большое будущее этого писателя и поэтому на свой страх и риск опубликовал в «Нашем современнике» смелую по теме, но местами художественно слабую повесть «Сороковой день». Это при том, что Кузнецов, в отличие от Кожинова, никогда сильно не жаловал своего земляка Селезнёва. Он считал, что Селезнёв никогда своих идей не имел, хватая в основном дым от костра Кожинова. Но когда настал час выбора, Селезнёв поступил как настоящий мужчина и ни от кого не отрёкся – ни от Кожинова (хотя он никогда не разделял евразийские настроения и напечатал крамольную статью учителя лишь в знак своего уважения к нему), ни от Крупина, поплатившись за это карьерой и здоровьем. А Крупин испугался. Вот этого-то Кузнецов ему и не простил. Поэтому никаких стихов он посвятить трусишке не мог.
Так вот: Кузнецов как поставил, так и убрал посвящения Передрееву, Палиевскому и Дробышеву. Со стихами же, обращёнными к Кожинову, всё было иначе. Одни он никогда не менял. В другие периодически вносил коррективы. Скажем, перед стихотворением «Повернувшись на Запад спиной…» поэт поставил посвящение Кожинову лишь при второй публикации – в сборнике 1983 года издания «Русский узел». Но уже через семь лет он это посвящение снял. Почему? Неужели поэт к тому времени разочаровался в критике? Да нет, разочарования не было. Тогда что же произошло? Это до сих пор неясно. Другое дело: да, отношения Кузнецова с Кожиновым в разные годы были разными. К примеру, в 1980-е годы они оба, поэт и литературовед, так непохожие по характеру, просто крайне нуждались друг в друге. Кузнецов это точно выразил в стихотворении «Приветствие». Он писал:
Под перезвоны ада или рая
Ты лёгок на подъём родного края,
А я тяжёл. Прощай по всем статьям!
Мы канули по разным пропастям,
Друг друга только эхом окликая
И вызывая этим на себя
Всё, что таит высокая судьба:
Обвалы духа, оползни сомненья…
Раздастся гром последнего мгновенья –
Знай: это я приветствую тебя!
Теперь обращусь к скульптору Петру Чусовитину. Он – один из свидетелей того, как развивались отношения между поэтом и критиком в 1980–90-е годы.
Чусовитин сначала узнал Кузнецова. Случилось это в 1982 году. Его коллега Михаил Федоренко собирался лепить портрет поэта и позвал в помощь другого Михаила – Ершова. Но у обоих скульпторов дело что-то не заладилось, и они в какой-то момент задумались о том, не передать ли им все наброски Чусовитину.
Здесь надо сказать о том, что Чусовитин уже давно тяготился общением с художниками. Его утомили бесконечные дрязги в кругу коллег. Он полагал, что у писателей всё по-другому. Ему казалось, что в литературной среде народ занят чем-то возвышенным и там нет места сплетням. Поэтому скульптор с такой радостью воспринял предложение Ершова взяться за портрет Кузнецова.
Пётр ЧУСОВИТИН
Пётр ЧУСОВИТИН
Общение двух творцов действительно началось на высокой ноте. Чусовитина просто очаровала книга Кузнецова «Русский узел». (Даря этот сборник скульптору, поэт на титуле оставил следующую надпись: «Петру Чусовитину на золотую звезду знакомства и единые цели. Ю.Кузнецов. 29.07.83 г.».)
После второй или третьей встречи Чусовитин поинтересовался у поэта, когда тот может попозировать ему. Но новый собеседник с ответом не спешил.
В общем почти полгода были в основном одни разговоры. А летом 1983 года Кузнецов попросил Чусовитина поучаствовать в переезде Кожинова с одного арбатского переулка в другой: из переулка Мясковского на Большую Молчановку.
Первые впечатления у Чусовитина о новом знакомом были противоречивы. Да, этот лёгкий, сухой, живой, экспансивный человек на общем фоне явно выделялся. Он запросто загорался, хотя так же быстро и остывал. Слушать его было одно удовольствие.
Не понравилось Чусовитину другое – страшная жадность Кожинова. Когда критик узнал, что Кузнецов на подмогу привёл скульптора, он первым делом выяснил: есть ли у того знакомые плотники и могут ли эти плотники сделать ему на новой квартире стеллажи для книг. Потом Кожинов вспомнил, что на даче его тестя в Переделкине сохранились какие-то доски. Оставалось уточнить, годились ли эти доски для книжных полок. Доски оказались что надо – высокий класс. Дальше возникли вопросы: как достать машину и куда отвезти строительные материалы. Кожинов предложил всё перевезти в мастерскую скульптора. Но когда машина добралась до Красной Пресни, критик передумал. Он испугался, что скульптор первоклассные доски использует в своих целях, и велел шофёру поехать дальше – к нему на новую квартиру. Плотники сделали стеллажи за пару дней. Но при расчёте критик неожиданно заявил, будто рабочие решили срубить с него лишние деньги. Он стал просить Чусовитина вмешаться в ситуацию и уговорить плотников снизить цену. Скульптор от переговоров отказался: мол, этот вопрос следовало утрясти ещё до начала работ, а не по их окончании. И тогда Кожинов разыграл новый спектакль. Он пригласил соседа, который в присутствии плотников закатил на весь подъезд скандал: якобы стеллажи получились плохими и что Кожинов теперь не сможет из-за халтуры рабочих пригласить иностранцев и показать им редкие книги. Плотники не нашли, что ответить на эту клевету, и в сердцах хлопнули дверьми, не взяв ни копейки.
В этом был весь Кожинов: он всегда хотел получить услуги по полной программе и не заплатить за них ни единого гроша. Критик любил жить на дармовщину. И в этом он сильно отличался от Кузнецова.
Уже в 2012 году Чусовитин, вспоминая своё общение с Кожиновым, рассказывал мне: «Кожинов, безусловно, был носителем высшего уровня культуры. Он понимал гравитационное поле, внутри которого существовали литература и искусство. Вадим прекрасно ориентировался в писательском мире. Благодаря ему я сэкономил уйму времени. До знакомства с ним у меня не было навыков ежедневной литературной работы. Это во многом он научил меня каждый день садиться за стол и делать записи. Но в то же время Кожинов был крайне непорядочным человеком. Он не имел моральных тормозов, особенно после нескольких рюмок. Для меня Кожинов – негодяй, клеветник и редкий мерзавец, от которого можно было ждать чего угодно».
Не скрою, меня шокировала эта характеристика. Я тоже не всегда был в восторге от Кожинова. Он действительно в разной аудитории был разным. Но чтобы кто-то столь сильно упрекал его в моральной ущербности и называл мерзавцем, я раньше не слышал.
Естественно, я поинтересовался у Чусовитина, знал ли о его истинном отношении к Кожинову Кузнецов и, если знал, то разделял ли поэт эти оценки. Скульптор ответил расплывчато: и да и нет. Он заметил: «Кожинов ведь вёл себя по-разному. Лично ко мне он относился несерьёзно. Ему не важно было, что я о нём подумаю. Этот союз его никогда не трогал. Другое дело – Союз писателей. Вот всё то, что там происходило, – ему было очень даже интересно. Поэтому, повторю, я оставался для Кожинова человеком чужим, при котором он не считал нужным сдерживаться. При мне он был откровенен как нигде. Получалось, образно говоря, что я видел его как бы в полунеглиже. А я всё время на всё это глаза закрывал. Я тогда очень стремился попасть в среду, которая, как мне казалось, была на много голов выше меня по уровню развития. И я, наверное, не один был таков. Вспомните, к примеру, Есенина. Среди какого дерьма он творил. А Рембрандт? Почему он никого из современников не написал, а занимался в основном автопортретом? Думаете, это случайно? Нет. Или вот ещё один вопрос: кого считать интеллектуалами в моём времени? Ольгу Седакову, Аверинцева или Лосева? Кто умнее: Кожинов, Михаил Лобанов или Серёжа Бочаров? Помню, Кожинов как-то заметил мне: Петя, если ты захочешь назвать первых четырёх русских поэтов, то никак не избежишь Тютчева. А потом я увидел, что в таком взвешивании что-то всё-таки есть, но для этого нужно иметь громадное литературное чутьё. Кожинов это чутьё, безусловно, имел. Имел это чутьё и Кузнецов. Это к вопросу о том, догадывался ли Кузнецов о таком отношении к Кожинову. Кузнецов, говоря уже о поэзии двадцатого века, тоже считал, что останется всего лишь четыре человека. Я ещё его спросил: войдёт ли в этот список Заболоцкий. Кузнецов ответил: нет. Безоговорочно он назвал только Блока. Я, помнится, потом заговорил о Рильке. Но Кузнецов хмуро прервал меня: да что тебе Рильке, это богемная ветвь обеднённого немецкого языка, языковая основа изначально бедна и, значит, никакой высокой поэзии там и быть не может. А как он рассердился, увидев у меня двухтомник Куняева. Последовал вопрос: зачем ты читаешь Куняева – у него слово не живёт. Кузнецов вообще редко кого хвалил. На моей памяти он несколько одобрительных слов выдавил из себя лишь по поводу стихов Виктора Лапшина, Марии Аввакумовой и Прасолова».
По мнению Чусовитина, Кузнецов понял сложность натуры Кожинова ещё в середине 1970-х годов и уже с года семьдесят седьмого начал с ним как бы прощаться. Однако пойти на окончательный разрыв никто из них ни тогда, ни после так и не решился. «Кожинов, – уверял меня Чусовитин, – никогда не был для Кузнецова каким-то супероткрытием. Просто они долго шли параллельным мыслительным курсом». Другое дело, считал Чусовитин, что Кузнецов и Кожинов одно время нуждались друг в друге и были друг другу полезны. Но можно ли считать такие отношения дружбой?
Надо сказать, что в первые годы знакомства с Кузнецовым и Кожиновым Чусовитин ещё не оставлял надежды сделать или отдельный портрет поэта, или двойную композицию двух соратников. Он сам об этом не раз рассказывал. Есть диктофонная запись беседы скульптора с исследователем творчества Кожинова Ильёй Колодяжным, относящаяся к 2009 году. Скульптор говорил: «Я хотел Кожинова и Кузнецова лепить, но и он, и Кузнецов вели себя надменно. Я им в своё время предлагал сделать двойной портрет: Кожинова и Кузнецова, как бы на росстанях (расходящихся в разные стороны), но им эта идея не понравилась. С Кузнецова я, правда, в 1984 году снял маску (ему было 43 года). (У него есть стихотворение «Маска», посвящённое мне.) Мы его обманули, сказали, что снимем только лицо, а сняли всю голову... С маской Кузнецова связан курьёзный случай. За дальним столом собрались Куняев, его сын Сергей, Кожинов, я и начали выпивать. А Кожинов говорит: «Ну ты это, вытащи Кузнецова, чтоб Кузнецов с нами был». И вот эту голову поставили на стол и стали уже выпивать в его присутствии. Проходит день или два, звонит Кузнецов. Говорит: «Слушай, ты там, говорят, делаешь эти... с головой моей какие-то манипуляции, экзерсисы производишь». – «Что такое?» – «Нет, ну мне же говорят». – «Да нет, Юр, совершенно ничего такого не делал». В общем, кое-как отпёрся».
Другой рассказ относится к июню 2012 года. Дело было в мастерской Чусовитина на Красной Пресне. За вечерним чаем скульптор согласился дать интервью газете «Литературная Россия». Приведу фрагмент этой беседы:
«– А когда с Юрием Кузнецовым вы стали общаться, он вам позировал?
– Я очень хотел сделать двойную композицию Кожинова и Кузнецова. Я эту сцену видел, она у меня в голове сложилась. Представьте себе, что вы идёте с каким-то хорошо знакомым человеком и вам, допустим, надо разойтись. Не в переносном, а в прямом смысле. Но это расхождение в то же время имеет и глубинный подтекст. Люди как бы на росстани: до известного пункта они шли вместе, а потом – расходятся. Им кажется, может быть, что они расходятся до завтра, а на самом деле – навсегда. Вот это состояние я хотел изобразить. Дело в том, что Кузнецов на моей памяти всё время с Кожиновым как бы внутренне прощался. Вадим, конечно, рядом с ним выглядел таким несколько мелкотравчатым человеком. Понимаете, сам по себе, один, он очень даже и ничего был, весьма! А рядом с Кузнецовым как-то всё время сильно проигрывал, становился меньше, чем есть. Не знаю, почему... Мы ведь много раз были втроём, и я всё это видел.
– Они оба вам позировали или кто-то один?
– Они не позировали вообще, и я их не лепил. Я только высказал это намерение. Но они же такие литературные люди, у них всё время было расписано: то им надо где-то выступать, то ехать куда-то, то ещё что-нибудь… А я, в общем, за ними совсем не гонялся, должен вам сказать. Может быть, зря. Но я по-своему считал про себя, что я тоже гений. Понимаете? И как-то уговаривать никого не хотел. Вадим мне однажды говорит: «Петя, вот я тебе даю слово, что ты не сможешь поймать у меня какое-то выражение лица!» Да я и не собирался совсем за ним гоняться! Вот он берёт какой-то журнал, где был мой портрет Кодикина, и говорит: «Ты как-то так умеешь сделать, что человек как бы и здесь и сейчас, и в то же время он уже в вечности…» Я говорю: «Ну вот видишь, и до тебя дошло!» Он думал, что он меня похвалил... А то я сам не понимаю, что я делаю! Чирикаю, как чижик на ветке, а тут, дескать, пришёл литературовед Белинский и всё объяснил… Но я сам себе хозяин, и мне никто не нужен. Я не хочу ни от кого зависеть. Понимаете?
– А когда это было? Вы хотели, чтобы они вам вместе позировали или порознь?
– Нет, можно и порознь. Это было в самом начале нашего знакомства. Где-то, может быть, году в 1984-м. Тогда я ещё не оставлял этих надежд. Я хотел сделать ростовые портреты. У Кузнецова рост 1,83, а у Вадима 1,74 (я с их слов говорю). Но, в общем, ни тот ни другой не жаждали такого двойного портрета. Вроде бы близкие люди, но как-то… я вижу, что они не отзываются. А чего я буду насиловать…»
Чусовитин признался, что в пору начала знакомства и общения с Кузнецовым он считал, что поздний поэт будет глубже и значительнее раннего. Но его надежды не оправдались. По мнению скульптора, всему виной оказалась водка. «И Кузнецов, и Кожинов, – утверж&
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.